@張家口人 全國推行“落地檢” 中秋國慶出行要注

中秋、國慶前后,人員流動(dòng)頻繁,疫情輸入和傳播風(fēng)險仍然較高。人員流動(dòng)有哪些防疫要求?如何做好防控?張家口市疾控中心主任王天滿(mǎn)提醒,根據9月8日國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機制發(fā)布...[詳情]

賞月

  中秋節是我國最古老最著(zhù)名的節日,賞月是節日的重要習俗。許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動(dòng)更具規模。還指八月十五中秋節觀(guān)看滿(mǎn)月,民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期,盛于唐宋。

祭月

古代對月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活動(dòng),稱(chēng)為“夜明”或“夕月”。是中國炎黃子孫的重要團圓節日之一。在廣東地區,人們有著(zhù)在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。

吃月餅

月餅(拼音:yuè bǐng)是久負盛名的中國傳統糕點(diǎn)之一,中秋節節日食俗。月餅圓又圓,又是合家分吃,象征著(zhù)團圓和睦。古代月餅被作為祭品于中秋節所食。

觀(guān)潮

中秋觀(guān)潮的習俗由來(lái)已久,"定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰,夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代,浙江一帶,除中秋賞月外,觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。

賞桂花

  桂花有“九里香”之譽(yù),是我國人民十分喜愛(ài)的一種傳統名貴花木。自古以來(lái),人們把桂花及其果實(shí)視為“天降靈實(shí)”,作為崇高、美好、吉祥的象征。因此人們稱(chēng)譽(yù)好的兒孫為“桂子蘭孫”;把“進(jìn)士及第”或考上了狀元,稱(chēng)之為“蟾宮折桂”;把月宮稱(chēng)為“桂宮”,以“桂魄”比喻月亮。而且,我國勞動(dòng)人民還以桂花和月亮為題材,創(chuàng )造了許許多多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的神話(huà)故事,世代相傳,為人們所津津樂(lè )道的“嫦娥奔月,吳剛捧出桂花酒”的神話(huà)故事,就是其中最有代表性的一個(gè)。在中秋節賞桂花更是別有滋味,因為桂花寄托著(zhù)人們對甜蜜生活的追求和贊美。

飲桂花酒

每逢中秋之夜,人們仰望著(zhù)明月,聞著(zhù)陣陣桂香,遙想吳剛砍桂,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,歡聚一堂,已成為節日的享受。桂花不僅可供觀(guān)賞,而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中,便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句??梢?jiàn)我國飲桂花釀酒的年代,已是相當久遠了。

燃燈

明清時(shí)期,民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。 中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈,而且主要在南方流行。寶塔燈,即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔,中間供地藏王,四周燃燈,稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”,用碎瓦為之;還有柚皮燈,用紅柚皮雕刻各種人物花草,中間安放一個(gè)琉璃盞,紅光四射。

燒塔

燒塔,部分地方又稱(chēng)之為燒塔仔,是南方諸如廣東、福建、江西等地農村在過(guò)中秋節時(shí)開(kāi)展的一項民俗活動(dòng)。據傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者,于中秋起義時(shí)舉火為號。也有說(shuō)燒塔之俗,源自元末劉伯溫于月餅里藏字條,約以八月十五舉火為號,實(shí)行武裝起義,至今民間流傳的“三家養一元,一夜殺完全”的故事,即由此而來(lái)。

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